文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】相互成全就都成全
【斯1:11】 (亚哈随鲁王)请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
【斯1:12】王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
大约是B.C.485-483年之间，波斯国王亚哈随鲁（B.C.485-464做波斯王）大宴群臣，时间长达半年之久，随后又宴请京城百姓，尽情欢乐。
据传这是波斯进攻希腊前的动员大会，继承并拓展了大利乌时代波斯国土的亚哈随鲁骄奢自大，极尽奢华之能事，向群臣展示自己的富有与权势，以群众的吹捧确认自己的价值。又在大家的吹捧中贸然下令进军新兴的希腊，试图称霸世界。就在这奢靡的宴会中，兴致盎然之际亚哈随鲁竟然要求王后瓦实提也作为自己的展品，让群臣一览其美貌。
彼时，王后瓦实提也同样大宴自己的宫女，国王和王后都在极尽自己的奢华，王后瓦实提根本不理会国王三番五次的邀请和命令。史传亚哈随鲁王的邀请是要求王后瓦斯提裸体展示自己。不知是否就是如此，总之，无论亚哈随鲁如何命令，王后瓦斯提既不尊重国王的命令，也不给自己的丈夫面子。在满朝文武百官和京都百姓面前，让亚哈随鲁国王颜面扫地。半年的宴乐和吹捧，都让这王后的蔑视顷刻间一扫而空，取而代之的是无尽的愤怒和羞愧，盛怒至极，亚哈随鲁根本不知所措。
为了挽回颜面，也为了提振国王的威信，保持男人在家庭和社会中的主导地位，在手下谋士的建议下，亚哈随鲁当即下令废黜王后瓦实提，永不准其再见国王的面，宣布丈夫在家庭中的主导地位。
一场满城尽欢颜的动员大会，一场持续了半年之久的宴会，最后如此收场，不觉让人唏嘘惋惜。
坦诚说，国王亚哈随鲁，要求瓦实提如此展示自己，无论是作为丈夫还是君王，其命令都多少有些轻浮。瓦实提自尊自恃，违背王命，不肯见王，也算是女人的自尊。
但另一方面，哪怕国王错失在先，王后都该为大局着想，身为王后，面对国王的命令，丈夫的请求，此刻已经不是面子问题，也不是夫妻之间的意见不和，而是一场政治事件了。甚至亚哈随鲁的轻浮也无不是对瓦实提的美貌而自豪。瓦实提作为一个国家的王后和家庭中的妻子，着实该从大局出发，为夫君着想，为国家考量。她却在丈夫宴请群臣，战争动员会中自己争相媲美地大宴女士，拒绝自己夫君的王命，不能不说是恃宠任性，不识大局了！
自尊是该有的，但瓦实提的任性是不值得鼓励的。
这对夫妻没有互相成全而彼此成全，反而相互拆台而一起倒台了。瓦实提被废了，可能幸福的家庭没有了。世界的历史也告诉我们，亚哈随鲁的战争动员令并未成功，希腊最终以少胜多，B.C.482-479波斯反而受到希腊联军的进攻,强大的波斯以惨败告终，主前4世纪时，最终亡于希腊。
相互成全就都成全，相互拆台一起倒台！这句话用在亚哈随鲁和瓦实提身上合适，用在当今的人生世事中都一样凑效。任性从来都不能解决问题，自私和骄奢也不能提升自己的价值，反而会自取其辱。为神的荣耀放弃自己的荣耀最终你必得荣耀，为信仰的付出终究会成为你永恒的投资。成全人的面子，成全人的理想，成全人的心愿，我们就在成全他人中不知不觉地被成全着。
成全人的必得成全，荣耀神的必得荣耀。
亲爱的父上帝：
主啊！求祢给我一颗成全人的心，让我能体察人的需要，洞悉人的需求，能雪中送炭，能喜上加喜；能与哀哭的人同哭，也能与喜乐的人同乐；体恤人的软弱，也能乐人之乐；可以担待，也可以分享；可以共艰难，也能共富贵。
求祢给我一颗宽宏的心，让我的眼多看人的需要和长处，不忌人的富贵，不看人的短处。我们服侍祢的儿女便是服侍祢，祝福祢所创造的人类便是祝福祢的托付。我们是在祝福中被祝福，在舍弃中得着，在舍己中得着自己。
不让我们有轻狂，不要我们有任性。不与情绪互动，不为利益争持。让我们学习体贴祢的心意，体会人的心肠。成全人，祝福人，侍奉祢，荣耀祢。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
思考问题
1.你认为瓦斯提拒绝王命，不在乎丈夫的情面，不给丈夫留面子，是否值得称赞？若你被人无理请求，你觉得应该如何处理，才能既不伤害他人的自尊和面子，也不会丧失原则和立场？
2.生活中如何避免亚哈随鲁式的冲动轻浮，以及瓦斯提式的冷漠清高？
3.你认为夫妻之间应当如何相互成全？
4.今天为改善你的夫妻关系祈祷，也向你的家人表达关爱。
更多精彩链接：
【灵修】美善的誓愿还需要合理的执行机制（尼13章）【灵修】关系通了，人就乐了（尼12章）【灵修】能为大义牺牲小我，小我最终也会被大义成全
请为福音平台代祷，若有感动，您可以通过以下二维码支持我们
多点关注
多份关爱